{"id":5613,"date":"2020-06-21T10:24:56","date_gmt":"2020-06-21T13:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicoelapogeo.com.ar\/site\/?p=5613"},"modified":"2020-06-21T10:25:01","modified_gmt":"2020-06-21T13:25:01","slug":"reflexion-sobre-las-costumbres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicoelapogeo.com.ar\/site\/reflexion-sobre-las-costumbres\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n sobre las costumbres"},"content":{"rendered":"\n

(sobre el porqu\u00e9 de nuestras celebraciones impuestas por el hemisferio norte y su invasi\u00f3n cultural en estas latitudes)<\/p>\n\n\n\n

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Ph: Noelia Venier (Instragram: noevenier; Facebook: Noelia Venier).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

por Noelia Venier<\/p>\n\n\n\n

A mitad de a\u00f1o, entre el 21 y el 24 de junio, la naturaleza renueva el equilibrio con el hombre y lo que lo rodea. Los dioses paganos para el catolicismo siembran en la tierra lo que hemos de comer y de beber y los hombres lo recuerdan con rituales de purificaci\u00f3n en los arroyos que por \u00fanica vez ser\u00e1n m\u00e1s c\u00e1lidos. We Tripantu o We Xipantu o Wi\u00f1oy Xipantu,o nueva salida del sol, carece de fuegos artificiales iluminando las noches. El esp\u00edritu del hombre y la madre naturaleza unidos por un ciclo lunar que rige las lluvias, la vida animal y vegetal, el clima, el viento, el calor, cada ser vivo por m\u00e1s peque\u00f1o que sea.<\/p>\n\n\n\n

Se renuevan las fuerzas. Las ideas. Renacen las esperanzas as\u00ed como las semillas. Es el verdadero a\u00f1o nuevo que tendr\u00edamos que celebrar los que hemos venido a habitar el hemisferio sur. En cambio, festejamos en diciembre porque hace calor y podemos tomar bebidas efervescentes burbujeantes transparentes y emborracharnos mientras explotan los fuegos artificiales.<\/p>\n\n\n\n

En derredor del fuego festejaban los antiguos. Abrigados por el calor de los le\u00f1os meditaban en reflexi\u00f3n y se dirig\u00edan a Antu y le ped\u00edan prosperidad y sabidur\u00eda y la armon\u00eda llegaba de la mano del nuevo d\u00eda, del nuevo a\u00f1o, del nuevo sol.<\/p>\n\n\n\n

Hay una mujer arrodillada sobre el fresco del arroyo. Es centenaria. Llora por las mujeres que vendr\u00e1n a poblar estas tierras. Y por los hombres. Pide por sus hijos e hijas. Sufrir\u00e1n,<\/em> predice el arroyo, por lo que tienen y les ser\u00e1 quitado, por lo que no tendr\u00e1n, por todo eso que les har\u00e1n creer que necesitan para ser felices. Andar\u00e1n de noche con miedo porque la muerte acechar\u00e1 en cada rinc\u00f3n, y de d\u00eda, cuando el aire ya no sea limpio, deber\u00e1n cubrir sus bocas y ver\u00e1n a sus ancianos morir solos. La tierra de la que ser\u00e1n arrojados se regar\u00e1 con gotas \u00e1cidas que caer\u00e1n sobre las aguas y todo se convertir\u00e1 en veneno<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Voz mapuche acallada, voz ahogada por espadas. Sus hijos, los millones que parir\u00e1 la que ahora se erige enorme, se defender\u00e1n de huincas clava-lanzas, lanza-balas, arroja-bombas, mutila-ni\u00f1os.  No se resignar\u00e1 la madre a lo que el arroyo le dijo al o\u00eddo. No se resignar\u00e1 y su rabia inundar\u00e1 campos y el barro sepultar\u00e1 ciudades. No se resignar\u00e1 al oprobio y al dolor al que sus hijos, due\u00f1os de colinas y valles y r\u00edos, sufrir\u00e1n. Entonces, desde la eterna paciencia de una madre los erguir\u00e1 majestuosos para que den su final y victorioso grito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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